第二百九十五章 吾弟当为西伯!
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“罗马的发展脉络,算是非常清晰的。所以我才做出了这种判断。”他告诉众人。
“现在这里的主流应该是希腊文化。”小让娜指出:“你们确定希腊文化,经过发展,能变得和中原一样?”
“你应该对法国更熟悉吧?”郭康则直接反问道:“你有没有发现过,法国才是整个欧洲,最接近中原的地方?”
小让娜和母亲对视一眼,一时没有回答。
郭康对于法国历史还是比较了解的——或者说不了解也不行。
几百年来,法国是毋庸置疑的欧洲文化的中心,法语更是拉丁语之后,流行于上层的第二种国际语言。从俄国到不列颠的宫廷,都在以此交流。这种影响也扩展到了全世界。连康熙的儿子们阴谋夺嫡的时候,都在用法语编写密信,进行联络。
和后世印象不同,在近千年的时间里,法国大部分时候都是欧洲的主角。它早年就是罗马遗产保存最完好的地方,后来一直是最富庶、文化最发达的地区之一。
为了研究工业发展和各种因素的关系,郭康也专门想过法国的问题。因为法国的例子可以排除很多看起来没问题的结论。
作为欧洲当时文化的中心,自然科学和社会科学都最发达的地方,法国却并没有首先走向工业。相反,直到拿破仑三世时期,它才成为一个工业化国家,而这已经是19世纪后半叶的事情了。因此,蒸汽时代的工业,与科学和社会形态的关系,恐怕并没有多高。
而且,早期工业对于国家的战斗力,影响也不应该高估。
拿破仑时代的法国是个典型的小农国家,而且是比清朝味道还正的、原教旨的小农——因为“封建社会”、“小农经济”这些词,本来就是根据法国的情况总结出来的。
但这支小农军队却成了法国战斗力的最高峰,把“工业化军队”各种按着打。可见,也不能把这种早期工业当成弥赛亚,觉得点出来了就万事大吉。对军事方面的重视依然要继续维持,免得最后成了工业化大宋,天天被人抢钱……
除了这些发展上的可借鉴处之外,法国人自己也意识到了自己和中原文明的相似性,而且确实主动研究过。像郭康提出的,对“天”的权威性的新解读,很大一部分也不是来源于塞里斯本土,而是参考了当年法国学者魁奈的研究成果——相比于东方同行,他们的研究要更适合欧洲的现状。
而且,这些人也不止说说而已。在魁奈的推动下,1756年,路
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