第三百一十一章 仁德如石虎者能一之
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正是因为这种“历史经验”,郭康才敢给其他人保证,希腊人是搞不出来一个脱离罗马的法统的。
“我们对语言的要求不高。”他说“语言不通确实容易制造分裂,但仅仅想凭借语言,就建立一个稳定的国家,也同样不可能。”
“所以,我们其实并不需要实现这么高的要求,只要能够团结住核心群体,对企图分裂的势力形成压倒性优势,就能解决这些问题。继续发展下去,恢复罗马故土,重建欧洲大一统,也不是不可能。”
“地中海世界还真能统一么?”让娜公主笑了笑,明显没当回事。
“当然可以。”郭康也笑道。
“那郭公子觉得何人能统一它?”道衍和尚也跟着微笑起来,问道。
“不嗜好杀人者,就能统一它了。”郭康回答。
“这要求可不低啊。”道衍和尚感慨道。
“在我们这边,其实也还行。”郭康如实回答。
得益于周围各国的暴虐程度,这个要求,确实不难——只要比历史上的奥斯曼像样点,就足够了。
毕竟,奥斯曼那个统治,甚至不能说是宗教压迫。同族同信仰的其他突厥部落,才是经受屠杀最多的。
对于希腊人也是如此。在希腊独立战争开始后,东正教普世牧首一直反对希腊独立,而且四处奔走呼吁,告诉信徒们天父站在罗马和苏丹这一边,让大家不要造反。但奥斯曼苏丹却非说他办事不力,下令处决。
这个命令遭到了当值法官的抵制。他认为这种处置对于乱局有害无益,因此不愿配合走程序,结果自己也被杀了。
有穆夫提教长向苏丹进谏,希望他停止屠杀,被当做勾结希腊的叛徒处决;有教法学家主张,不应该杀死住在安全区内、没有参与暴动的希腊人,也被当做叛徒杀死;士麦那的毛拉实在受不了,说杀人也得走个程序吧,要求先下达正式的教令,允许对东正教徒进行屠杀,然后再动手。就这样,依然被当做“通希”一起杀死了……
人类的杀戮行为一直不少,但哪怕成吉思汗和帖木儿这样出名的人,杀戮行为也有明显的目的性。但奥斯曼的很多杀戮,几乎是毫无逻辑的,甚至已经超出了宗教仇杀的范畴,让很多宗教人士都难以理解。
而就算这样,依然有希腊人乐意为他们效力。直到一战,奥斯曼军队里都
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